Я анархіст, прапаведую ісціну, што грамадства можа і павінна быць арганізавана без дзяржаўнага прымусу. Пры гэтым існуе мноства розных напрамкаў анархізму, якія часта разыходзяцца ў тых ці іншых пытаннях: ад другарадных, і аж да асноватворных (у прыватнасці - адносна поглядаў на прыватную ўласнасць, рынкавыя адносіны, этнанацыянальных пытанне). Анархізм - палітычная філасофія, якая засноўваецца на свабодзе і мае сваёй мэтай знішчэнне ўсіх тыпаў прымусу і эксплуатацыі чалавека чалавекам. Анархізм прапаноўвае замяніць супрацоўніцтвам індывідаў уладу, існуючую за кошт падаўлення адных людзей іншымі і дзякуючы прывілеям адных у адносінах да іншых. Гэта азначае, што, на думку анархістаў, грамадскія адносіны і інстытуты павінны грунтавацца на асабістай зацікаўленасці, узаемадапамогі, добраахвотным згодзе і адказнасці (выходнай з асабістай зацікаўленасці) кожнага ўдзельніка, а ўсе віды ўлады (гэта значыць прымусу і эксплуатацыі) павінны быць ліквідаваныя.
Сем базавых прынцыпаў анархізму:
1. адсутнасць улады
2. свабода ад прымусу
3. свабода асацыяцый
4. узаемадапамога
5. разнастайнасць
6. роўнасць
7. брацтва
-Адсутнасць ўлады мае на ўвазе, што ў анархісцкай грамадстве адзін чалавек, альбо група асоб не будуць навязваць сваё меркаванне, жаданне і волю іншым асобам. Гэта ж мае на ўвазе адсутнасць іерархіі і прадстаўнічай дэмакратыі, роўна як і аўтарытарнага кіраваньня. Анархізм выключае любога роду заклікі да пабудовы грамадства таталітарнага тыпу, пры якім усе людзі будуць падвергнутыя татальнага кантролю, а ўсе сферы чалавечага жыцця будуць стандартызаваны аж да поўнага аднастайнасці. Як раз наадварот, анархізм заклікае да максімальнага развіцця кожнай асобнай асобы і індывідуалізаваць падыход да вырашэння праблем і патрэбаў асобных людзей, калі на гэта існуюць магчымасці.
-Свабода ад прымусу мяркуе адмова ад прымусу адных людзей іншымі да ўдзелу ў якой бы то ні было дзейнасці, будзь то ў інтарэсах асобнага чалавека ці нават усяго грамадзтва, супраць яго волі. Удзел у грамадска значных дзеяннях альбо праектах павінна ажыццяўляцца па думкі анархістаў не пад вонкавым ціскам, але пры ўмове праявы асабістай адказнасці перад грамадствам, часткай якога ён з'яўляецца.
-Свабода асацыяцый мяркуе, што ў грамадстве, арганізаваным на анархісцкіх прынцыпах магчымыя любога роду асацыяцыі для задавальнення ўсіх грамадскіх патрэбнасцей, любыя грамадскія структуры павінны стварацца свабодна аб'яднацца людзьмі, якія валодаюць роўным правам вызначаць будучыня грамадства.
Я мяркуюць, што на месца улады павінен быць прыцягнутыя прынцып сапраўднай дольны ініцыятывы, калі людзі самі, калектыўна будуць вырашаць грамадскія пытанні, і індывідуальна (без шкоды для іншых) свае асабістыя пытанні. Дзеля вырашэння любых праблем, якія тычацца грамадства ў цэлым, а таксама ажыццяўлення праектаў, якія закранаюць шырокія слаі грамадства, ініцыятыва павінна выбудоўвацца знізу ўверх, а не наадварот. Калі будзе неабходнасць у буйных арганізацыях, напрыклад па зборы і утылізацыі адходаў, развіццю кампутарных тэхналогій, выкарыстання прыродных рэсурсаў, арганізацыі прамысловай вытворчасці, энергазабеспячэння і чаго бы то ні было яшчэ, я прапаную ствараць Фэдэратыўныя супольнасці знізу ўверх, аж да сусветнай ўзроўню, альбо на канфедэратыўны пачатках, з шырока разгалінаваных гарызантальных сувязяў. Пры стварэнні федералистских утварэнняў прапаную ажыццяўляць іх праз сістэму дэлегавання, з правам неадкладнага адклікання дэлегатаў, якая базуецца на прынцыпе імператыўнага мандата. Федэрацыі грунтуюцца на тых жа базавых прынцыпах, але дзейнічаюць праз прадстаўніцтва ад калектываў. Такія дэлегаты не павінны прымаць рашэнняў за вылучылі яго людзей, але павінны выконваць ускладзеныя на іх абавязацельствы (у гэтым і заключаецца прынцып імператыўнага мандаты).
Два наступных прынцыпу ўзаемазвязаныя. Узаемадапамога - гэта сінонім супрацоўніцтва. Калі людзі працуюць разам, іх дзейнасць прыкметна больш эфектыўна, чым калі кожны працуе паасобку. Калектыўны ўзаемадзеянне - гэта скарочаны шлях да дасягнення неабходнага выніку пры магчыма менш выдаткаў намаганняў. Разнастайнасць - залог найбольш паўнацэннага жыцця кожнага асобнага чалавека, з якіх складаецца грамадства. Фордистско-тейлористская арганізацыя вытворчасці, стандартызацыя масавага вытворчасці, уніфікацыя адчужаць людзей адзін ад аднаго, спрыяе раздрабненні грамадства на эгаістаў, заклапочаных толькі сваімі ўласнымі інтарэсамі ў шкоду навакольным. Дадзеныя тэндэнцыі, да таго ж, спрыяюць разбурэння навакольнага асяроддзя. З іншага боку, тэндэнцыі развіцця цывілізацыі спрыяюць развіццю разнастайнасці рабочага працэсу, дестандартизации і демассификации (што робіць анархізм толькі больш актуальным напрамкам грамадскай думкі), а таму жахі конвейерезации чалавечага жыцця, неад'емна суправаджаюць индустриализм выглядаюць, па меншай меры ў краінах ужо прайшлі працэс індустрыялізацыі, тымі, што адыходзяць у мінулае. Можна сказаць, што разнастайнасць - гэта больш экалагічная форма арганізацыі, так як мае на ўвазе індывідуалізаваць падыход да вытворчасці і спажыванню, і, акрамя таго, я мяркую, што грамадскія арганізацыі больш эфектыўна задавальняюць інтарэсы людзей тады, калі тыя маюць магчымасць фарміраваць іх па сваім меркаванні. Калі чалавечае жыццё грунтуецца на разнастайнасці, людзі ўзаемадзейнічаюць больш натуральна і непасрэдна. Акрамя таго, разнастайнасць прыводзіць да таго, што асобных людзей становіцца ўсё больш складана кантраляваць. З іншага боку нельга ідэалізаваць паняцце разнастайнасць, так як яно магчыма і ў капіталістычным грамадстве, што спараджае праславутае «грамадства спажывання», якое як раз наадварот палягчае ажыццяўленне ўлады дзяржавай і капіталізмам, і, акрамя таго, спрыяе ўсё больш імклівага вычарпання прыродных рэсурсаў.
Анархізм магчымы толькі пры так званай «прасторавай нявызначанасці", гэта значыць калі немагчымы татальны кантроль «зверху». На жаль, развіццё сучасных тэхналогій толькі ўзмацняюць дадзены кантроль, быццам бы не даючы магчымасці такога ладу, як анархізм. Між тым, у супольнасці свабодных тэхналогій ёсць іншая нявызначанасць: паміж заказчыкам і спажыўцом тавару. Так што ў гэтым сэнсе, як лад, анархізм ў сучасных умовах усё роўна магчымы.
Роўнасць - азначае адсутнасць іерархіі, аднолькавыя для ўсіх магчымасці задавальнення сваіх асабістых патрэбаў у мастацтве, творчасці, прадуктах працы, а таксама роўны доступ да ўсіх грамадскім выгод, у тым ліку апошнім дасягненням навукі і тэхнікі.
Брацтва - мае на ўвазе, што ўсе людзі з'яўляюцца роўнымі, што інтарэсы і патрэбы адных не могуць быць важней і / або каштоўней інтарэсаў і патрэбаў іншых людзей.
На думку прыхільнікаў анархізму, паняцці «анархізм» і «анархія», належаць да ліку тых, якія найбольш часта прадстаўляюцца грамадскасцю ў скажоным выглядзе і памылкова выкарыстоўваюцца ў значэнні «хаос» або «беспарадак» - пры гэтым сцвярджаецца, што анархісты нібыта жадаюць грамадскага хаосу і вяртання да «законах джунгляў», то ёсць «вайны ўсіх супраць усіх».